بسم الله الرحمن الرحيم

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله..

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته… وبعد:

هذه نبذة مختصرة عن بلد القارة -قارة بني العنبر التاريخية الشهيرة في إقليم سدير- وعن بني العنبر -أهل بلد القارة- في القرون المتأخرة…

قارة بني العنبر:

يشاهد العابر من طريق سدير القصيم القديم متجها شمالا قارة بني العنبر التاريخية على يساره، حيث يرى الأكمة التي سميت بلد القارة نسبة لها، ويرى بقايا أطلال منارة مسجدها، ويرى افتراق بقايا السور القديم لبلد القارة -المعروفة لدى المؤرخين بقارة بني العنبر أو بقارة صبحاء- عن يمين الطريق ويساره…

وقد استقر بنو العنبر بن عمرو بن تميم في وادي سدير (وادي الفقي) منذ وقت مبكر… فعمروه وأصبح لهم داراً محلالا…

وكان ذلك بعد حسم المعارك مع المرتدين، فقد طلب منهم النزول فيه الصديق رضي الله عنه… وكان بنو العنبر ممن ثبت في تلك الفترة، بل كان دور بني العنبر مهما وذا أثر في محاربة المرتدين -وعلى رأسهم مسيلمة الكذاب- وإخماد فتنة الردة، وقد ولى خالد بن الوليد سمرة بن عمرو العنبري -أحد بني جناب بن الحارث بن جهمة بن عدي بن جندب بن العنبر- على اليمامة بعد انتهاء حروب الردة بأمر الصديق، كما كان ابنه غاضرة بن سمرة واليا من قبل الرسول الكريم عليه الصلاة والسلام على جمع زكاة الإبل من عرب اليمامة وفلج (حفر الباطن حاليا)….

وقد ذكرها -أي القارة- علامة اليمن الحسن بن أحمد الهمداني المتوفى حوالي سنة 344 هـ صاحب كتاب (صفة جزيرة العرب) عندما تحدث عن الفقي حيث يقول: ثم تمضي في بطن الفقي (وادي سدير) وهو واد كثير النخل والآبار فتلقى قارة بلعنبر وهي… أكمة جبل منقطع في رأسه بئر على مائة بوع وحواليها الضياع والنخيل قال راجزهم:

إنا بنينا قارة وسط الفقي

من الدبابيب ومن سح المطي

ومن أمير جائر لا يرعوي

لا يتقي الله ولا يرثي شقي

وذكر لغدة الأصفهاني عدة بطون من بني العنبر كانت تحل وادي الفقي ونواحيه القريبة منه هي:

بنو جناب بن الحارث بن جهمة بن عدي بن جندب بن العنبر ووصفهم بأن أهل منعة وعزة وأموال..

بنو حصن من بني مالك بن جندب بن العنبر.

بنو عوف من بني مالك بن جندب بن العنبر.

بنو زيد بن مجفر من بني كعب بن العنبر.

وكانت منازل بني العنبر كما ذكرها المؤرخون في القرن الرابع الهجري ممتدة من “حسي ذي تمنى” -بلدة الحسي المعروفة في ناحية المحمل اليوم- مجتازة سدير ومنيخ والغاط ونفود الرغام -عريق البلدان- والزلفي وجراب والدهناء والصمان إلى الدو -الدبدبة- وحفر بني العنبر -حفر الباطن- وذات العشر -أم عشر-.

والمنتمون اليوم لبني العنبر بن عمرو بن تميم عدة عشائر منتشرة في نجد وشمال الجزيرة العربية.. وبلدانهم ممتدة من حوطة بني تميم والحلوة جنوبا إلى حائل والجوف -دومة الجندل- شمالا…

ومن هذه العشائر: عشيرة آل مانع أهل بلد القارة -قارة بني العنبر- أيام عمارتها ومنها انتشروا في نواحي سدير والزلفي والقصيم والحوطة والحلوة والأحساء…

وعشيرة المزاريع أهل الروضة -روضة سدير- عمروها في مطلع القرن التاسع تقريبا بعد مقدمهم من قفار؛ ومنها تفرقوا في البلدان في سدير والقصيم وغيرها…

وعشيرة المنيعات أهل بلدة عشيرة وانتشروا منها إلى تمير وغيرها من قرى سدير…

وجل المنتمون لهذه القبائل الثلاث في سدير…

ومن بني العنبر أيضا عشيرة الحميضات في بلدة قفار التاريخية المعروفة يقال بأنهم نزلوها قبل نهاية القرن الثامن على الترجيح، وعمروها وجعلوها محلات؛ تختص كل عشيرة منهم بمحلة من محلاتها، ومنها انتشروا في بلدان حائل، إلى الجوف وإلى القصيم والزلفي…

وأهل بلد القارة منذ صدر الإسلام هم بنو العنبر، وكانت فروع عشيرة آل مانع (واحدهم المانعي) من بني العنبر تستقر فيها، وعامرون لها إلى منتصف القرن الحادي عشر…

وقد برز منهم أيام عمارتها علماء ومشاهير نقلت المصادر التاريخية والوثائق عددا منهم؛ وعلى سبيل المثال:

الفارس الشهير سعود بن محمد ابن مانع الملقب بهميلان؛ جد الأسر الشهيرة من آل هميلان في حوطة بني تميم والحلوة… وصاحب الملحمة المشهورة التي مطلعها:

دع الهون للهزلى ضعاف المطامع

وشم للعلا بالمرهفات اللوامع

ومنهم عثمان بن مانع الذي قاد جمع بني عمرو بن تميم الذي اتجه من سدير إلى جهات حوطة بني تميم منتصرا للعبادل الدارميين ضد بني زياد وبني عائذ العامريين…

ومنهم أمير القارة في منتصف القرن الحادي عشر عثمان بن عبدالرحمن الحديثي.

ومنهم شيخ آل حديثة مانع بن عثمان والد نحيط جد أسرة آل نحيط المعروفة في سدير، ووالد سعود بن مانع بن عثمان بن عبدالرحمن آل حديثة جد آل سعود المعروفين في بلد الجنوبية قديما والذين منهم آل ربيعة بن سعود بن مانع بن عثمان بن عبدالرحمن آل حديثة أهل المجمعة…

ومنهم الشخصية التاريخية الشهيرة في تاريخ سدير والزلفي “محدث آل حديثة” تلك الشخصية التي أثرت جزء من تاريخ إقليم سدير القديم، فقد خلد له التاريخ حوادث أبقت ذكره وحفظ له إعادة عمارة بلدتي الزلفي والغاط، واستقر أخيرا بذريته في بلدة الخيس القريبة من مدينة المجمعة حتى عرفت تلك البلدة التاريخية بهم؛ فيقال: “خيس آل محدث”.

وبرز من أهل القارة في تاريخ نجد شخصيات لا يتسع المقام لتفصيل الحديث حولهم…

ومن علمائها أيام عمارتها:

الشيخ محمد بن غانم بن مهيزع بن منيع بن حديثة بن مانع؛ له تملك على كتاب الفروع لابن مفلح عام 1011هج.

ومن علماء القارة أيضا:

الشيخ أحمد بن الشيخ محمد بن سيف بن جمعة بن محمد بن مانع من أهل القرن العاشر.

ومن علماء القارة أيضا: إمام وخطيب بلد المجمعة الشيخ عبد الحميد بن الشيخ عبدالله بن محمد بن عبدالله بن سلطان بن سيف بن مناع بن سيف بن أبي عيسى بن محمد بن ريس بن جري بن مانع التميمي المانعي الشافعي المجمعي المولود عام 1097هج؛ وجد نسبه في تملك له على كتاب الإتقان في علوم القرآن.

وقد تفرق آل مانع أهل القارة بعد حروب استعرت بينهم؛ تفرقوا بسببها في نواحي نجد…

وهم اليوم أربعة بطون هي: آل حديثة بن مانع في سدير ومنهم آل هميلان في حوطة بني تميم والحلوة، وآل أبوحسين، والعواصي أهل عودة قديما، والفداغمة أهل المذنب.

وقد اندثر اسم بلد القارة بعد هدم شماليتها سنة 1072هجري؛ بسبب هذه الحروب التي وقعت بينهم، والحوادث الدامية التي فرقتهم، والتي كانت على فترات متوالية، وحوادث متقطعة؛ تشير الروايات أن بداياتها جرت في فترة ما قبل تدوين تاريخ الحوادث النجدية في حدود القرن العاشر من الهجرة تقريبا، واستمرت خلال القرن الحادي عشر، ألحقت بأهلها الضعف، وهدمت بسببها الجانب شمالي من بلد القارة -مركز إمارتها-؛ وانقسمت بعدها بلد القارة إلى ثلاث بلدان يحيطها سور واحد هو سور بلد القارة القديم وهي: بلد حوطة سدير وبلد الجنوبية وبلدة مقبلة (شمالية القارة قديما)…

ويستطيع المستقرئ للأحداث أن يقرر أن هذه الحوداث هي السبب المباشر وراء تفرق جماعتهم وتشتت منازلهم في بلدان سدير والقصيم وحوطة بني تميم وغيرها…

والمتتبع للنصوص والآثار الباقية؛ يدرك أن بلد القارة قديما هي ناحيتي الشمالية والجنوبية فقط، وأما بلد الحوطة فلم يشملها اسم بلد القارة إلا في فترة لاحقة… حيث كانت بلد القارة قديما عبارة عن قسمين هما:

شمالية القارة (بلدة مقبلة حاليا) وكانت شمالية القارة قديما حدودها قريبا من الموضع المسمى “أم حمار” المعروف في حوطة سدير…

ويستطيع إدراك ذلك من يتتبع السور القديم للقارة.. وبعده تبدأ نخيل ومنازل الحوطة القديمة…

وأما جنوبية القارة (جنوبية سدير حاليا) فكذلك يدرك المتتبع لسور القارة قديما أن حدود الجنوبية القديمة هي “نخل الخضيري” المعروف -الذي نزله مانع بن محمد بن عثمان الحديثي جد أسرة الخضيري المعروفة التي غلب اسم هذا الموضع عليها فعرفت بهذا الاسم- فمن موقعه يتبين أنه كان ضمن نخيل الحوطة قديما، وهذا ما تؤكده معلومات كبار السن أيضا، وأما ما كان دونه من داخل السور فهو داخل في حدود الجنوبية القديمة…

ولاختصار الموضوع فكل ما اسقته وضيمة “قراشة” من النخيل فهو ضمن شمالية القارة قديما، وكل ما أسقته وضيمة “مخلص” من فهو ضمن جنوبية القارة..

والذي يفصل بين الشمالية والجنوبية بطن وادي الفقي…

ثم توسعت بلد القارة وشملت بلد الحوطة (الحائط قديما) فيما بعد…

وهذا ما يشير إليه وصف الهمداني لها حيث يقول: …ثم تمضي في بطن الفقي، وهو واد كثير النخل والآبار، فتلقى قارة بلعنبر وهي أكمة جبل منقطع في رأسه بئر على مائة بوع وحواليها الضياع والنخيل قال راجزهم… إلى أن يقول: ثم تصعد في بطن الفقي فترد الحائط حائط بني غبر قرية عظيمة فيها سوق… إلخ.

وما ذكره الهمداني يوافق ما ذكرته أبيات عثمان بن نحيط عندما أخذ بلد الحصون، وفارقه أخوه فائز مغاضبا إلى محلتهم في بلد القارة، بعث إليه بقصيدة يسترضيه، وفيها يقول محددا بلد القارة قديما:

سرها جنوب من المسمى الحصون إلى

دار المناعير يوم الروع واعصاة

مفضا الجويفا وبين القارتين على

جزع الفقي حدها دار العرينات

سرها: أي النجيبة التي تنقل رسالته.

الحصون: البلد المعروف في سدير…

دار المناعير: يقصد القارة.

مفضا الجويفا: شعبة تسقي بلد الجنوبية، بينما الشمالية تسقيها الشعب الشمالية الشرقية أُشيْحَة والقاسمية..

القارتين: قارة غنام المطلة على الجنوبية، وقارة المسعد نهاية حد صنوع السيل الشمالية الشرقية التي تسقي شمالية القارة (بلدة مقبلة).

على جزع الفقي: يقصد أن قسمي القارة الشمالية والجنوبية قائمتان على ضفتي وادي الفقي.

دار العرينات: يقصد بلدتي الجنيفي والعطار.

وما يمكن ملاحظته في هذه الابيات؛ أن الشاعر لم يذكر شعيب الأمالح الذي يسقي بلد الحوطة، وهو أعلى من شعبة الجويفا، مايفهم منه أن مسمى القارة وإن كان اتسع في عمومه ليشمل بلد الحوطة؛ إلا أنه بقي في عرف أهلها أن الحوطة ناحية من القارة منفصلة لها خصوصيتها، ولذلك خرجت من تحديد ابن نحيط للقارة؛ هذا التحديد الذي يتفق مع ما ذكره الهمداني وهو يعدد قرى وادي الفقي…

ولا يزال في القارة إلى اليوم أسر من أهلها آل مانع؛ من آل حديثة، ومن آل بوحسين.

ففي بلد الحوطة آل حسين وآل عريج وآل دباس كلهم من آل ابوحسين، وفي بلد الجنوبية آل خضيري من آل حديثة وآل ابراهيم من آل ابوحسين.

وفي بلدة مقبلة (شمالية القارة قديما) آل مهيدب من آل حديثة وهم أهلها.

وآل حديثة، وآل أبوحسين، والفداغمة، والعواصي هذه البطون من آل مانع من بني العنبر؛ هم من قصدهم المؤرخ ابن لعبون عند ذكره لأنساب بني تميم حين قال: ومن المجتمعين على أنسابهم أهل القارة وبلدانها في سدير.

ولمزيد من التفصيل فعشيرة آل مانع أهل بلد القارة أربعة فروع كما ذكرنا؛ وهم:

آل حديثة، وآل ابوحسين، والعواصي، والفداغمة، وبيانهم كما يلي:

أ- آل حديثة ومنهم:

آل حديثة في سدير؛ وهم:

 

1- آل مانع بن عثمان بن عبدالرحمن آل حديثة وهم آل نحيط بن مانع وآل ربيعة بن سعود بن مانع في المجمعة ومنهم آل ضاوي في حرمة.

 

2- آل خضيري في سدير والقصيم أبناء مانع بن محمد بن عثمان بن عبدالرحمن الحديثي ومنهم الطويل والصويلحي في القصيم.

 

3- آل محدث في الخيس والزلفي وهم آل هبدان وآل روساء وآل غديان ومنهم السليمان واليحي في الكويت.

 

4- آل ابن سلطان وهم: آل مهيدب في سدير والزبير والإمارات والكويت والأحساء ومنهم آل سلطان في تمير وآل فوزان في تمير والمجمعة وآل هلال في الكويت والهلالي في عشيرة وآل هليل في تمير وآل هديب في الأحساء وهم غير آل هديب الخوالد.

ومن آل ابن سلطان آل الشيخ مبارك بن علي بن قاسم بن حمد بن سلطان في الأحساء.

 

5- آل غنام في الأحساء ولايزال لهم بقية فيها.

 

آل حديثة في الحوطة والحلوة وهم آل هميلان أبناء سعود بن محمد بن مانع الحديثي.

وهم فرعان:

1- آل حماد بن محمد بن سعود بن محمد بن مانع؛ وهم عشيرتان:

آل حسين بن حماد بن محمد بن سعود في الحوطة.

وآل مرشد بن حماد بن محمد بن سعود في الحوطة.

 

2- آل مرشد بن محمد بن سعود بن محمد بن مانع في الحلوة والقويع.

 

وبيانهم كما يلي:

 

1- آل حسين بن حماد بن محمد بن سعود بن محمد بن مانع في الحوطة؛ وهم:

أ – آل سعود بن حسين ومنهم: آل حمد وهم: آل ولاد وآل كليفيخ والحكمة، وآل مرشد وهم: آل مسلط وآل بو شيبة وآل بو علي وآل تميم، وآل زيد وهم: آل عوج وآل موتان وآل بو ضميدة، وآل عبدالله وهم: آل قرش وآل رمادي وآل بوحليقة، وآل إبراهيم وهم: الرزاقا وآل منحوف والشرمان وآل بو بطين وآل مياح.

 

ب- آل محمد وهم: آل بو نصية والشيتي والصريعي وأبو جنبية وآل ختلان ومنهم آل شقران.

 

ج – آل رشود وهم: آل رشود وآل عتيان وآل وعيل وآل شريم ومنهم آل مزاحم.

 

د – آل راشد بن حسين وهم: آل صفيف وآل منصور وآل صملان وآل حويل.

ه- آل عبدالله بن حسين وهم: ابن بيطارة وآل ناصر وهؤلاء في الكويت.

٦- آل راشد بن علي بن حسين وهم: السحاحا والصناقرة وآل سعود بن محمد.

 

2- آل مرشد بن حماد محمد بن سعود بن مانع في الحوطة وهم:

أ- آل رشود بن مرشد وهم: آل موسى ومنهم آل فواز، وآل زيد، وآل مرشد وهم: آل حبر وآل مبارك وآل مريفق، وآل عميقان، وآل خشيبان، وآل رويغان.

ب- آل عثمان بن مرشد.

ج- آل رقيب جدهم حمد بن مرشد.

د- آل رشيد ومنهم أبا التيوس وآل ابوشعمل وغيرهم جدهم رشيد بن مرشد.

ه- الصويتي جدهم محمد بن مرشد.

ز- آل قنيعة جدهم إبراهيم بن مرشد.

 

3- آل مرشد بن محمد بن سعود بن محمد بن مانع بفروعهم في الحلوة والقويع وهم على النحو التالي:

 

أرث مرشد أربعة أبناء وقيل خمسة وبيانهم كما يلي:

 

أ- عمر جد أهل القويع أنجب سيف

وسيف انجب اربعة هم:

– مبارك جد ال مبارك.

– سعيد جد ال بو حاضر.

– راشد جد ال قريع.

– عون له عدة ابناء الذين انجبوا ذرية ١١ ولدا

ترتيبهم كالآتي:

١ – مهنا بن عون وهو جد آل مهنا

 

٢ – فرحان بن عون جد آل فرحان

 

٣ – ناصر بن عون جد آل برغش، وآل علي بن راشد وجد آل سعيد.

 

٤ -ابراهيم بن عون جد الحراقا، وذرية رشيد بن عبدالله

وذرية محمد بن عبدالله.

 

٥ – محمد بن عون جد آل حسن وآل صالح

 

٦- دهام بن عون جد آل دهام.

٧ – سلمان بن عون جد آل سلمان.

٨ – سيف بن عون جد آل سيف.

٩ – صقر بن عون جد آل مزيد.

١٠ – زيد بن عون جد آل زيد.

١١ – فواز بن عون جد آل فواز.

 

ب- شامان وقد أرث من الأبناء محمد وزيد وسلمان.

فمحمد جد آل درويش.

وزيد جد آل خريف وآل معد ي.

وسلمان جد آل مشاري ومنهم آل وعلان.

 

ج- علي بن مرشد جد آل مسلم وآل بو حيد وآل جغيمان.

 

د- عبدالله بن مرشد جد آل عبدالله.

 

هـ- آل مفرج قيل من ذرية شامان بن مرشد

وقيل بأن مفرج ابن لمرشد، وأنه الخامس من أبناء مرشد.

 

ب- آل ابوحسين ومنهم:

 

1- آل عبهول وهم آل مانع وهم: آل مفرج ومنهم المانع والعبدالهادي والعبداللطيف والفيصل في تمير والمشل في المذنب، وآل فيصل بن مانع وآل مناع وآل كديان وآل زيد في تمير.

 

2- آل حسين في حوطة سدير.

 

3- آل محمد في تمير ومنهم آل عثمان وآل حسين وآل عبدالكريم وآل سلوم وآل عبدالله.

 

4- آل شقير من أهل حوطة سدير قديما وبقيتهم آل شقير في الزبير والكويت…

 

5- آل ابراهيم في جنوبية سدير ومنهم آل ناصر في الزبير وآل عثمان في الكويت

 

6- آل حمدان في الزبير انتقلوا إليها من سدير

 

7- آل دباس وآل عريج في حوطة سدير.

 

8- آل مناع وهم فرعان المناع العمود والمناع الصقهان في تمير.

 

9- آل ابوغانم في الخطامة في سدير.

 

10- آل طليحان في حوطة سدير.

 

11- آل يويسف أهل ثرمداء وهناك منهم من يقول: بأنهم من آل مرشد أهل الحلوة…

ومنهم الدخيل والدريبي والمدلج وغيرهم…

 

ج- العواصي:

بطن من آل مانع أهل القارة في عودة سدير سابقا؛ بل هم أقدم من سكن العودة في القرون المتأخرة؛ انتقلوا إليها من بلد القارة وبقيتهم اليوم آل شتوي في تمير وجدهم هو شتوي بن سعود العاصي.

 

د- الفداغمة أهل المذنب ومنهم :

آل قويفل والقويفلي وآل عبودي والفديغمي وآل غميز وآل خضير وآل خضيري والدهلاوي وآل خشيبان وآل شايع وآل شايع (الحماد) والشويعي وآل حميدان وآل شايع (المزعل) وآل ناصر وآل مطلق وآل عرجان وآل زين والجبري وآل عويد وآل دفاع وآل مقبل وآل خضر وآل خشيبان وآل حجي.